一、預(yù)知?dú)膺\(yùn)盛衰，順應(yīng)氣候變化

中國(guó)傳統(tǒng)獸醫(yī)學(xué)認(rèn)為大凡家畜疫病的大范圍發(fā)生、流行，多與氣候的異常變化密切相關(guān)。正常情況下的風(fēng)、寒、暑、濕、燥、熱稱(chēng)為六氣，其中：風(fēng)為春季主氣，暑、熱為夏季主氣，濕為長(zhǎng)夏(每年農(nóng)歷6月小暑到處暑這段雨水偏多時(shí)期)主氣，燥為秋季主氣，寒為冬季主氣。通常情況下，每年不同季節(jié)有不同的季節(jié)性疾病，中獸醫(yī)稱(chēng)為“時(shí)令病”，當(dāng)六氣太強(qiáng)或太弱或變化異常劇烈時(shí)，就會(huì)使人、畜大范圍發(fā)生疾病，這類(lèi)疾病具有明顯的季節(jié)性、流行性，在個(gè)體之間存在癥候、病變的相似性和一定程度的傳染性，這在中獸醫(yī)稱(chēng)為“疫病”，這時(shí)的六氣已成為致病因素，故稱(chēng)為六淫或厲氣(戾氣)。欲知?dú)夂虻某．惻c太過(guò)、不及，當(dāng)觀察農(nóng)歷節(jié)氣與氣候、物候應(yīng)驗(yàn)的早遲，正如王叔和所說(shuō)：“然氣候亦有應(yīng)至而不至，或有未應(yīng)至而至者，或有至而太過(guò)者，皆成病氣也”。其具體觀察方法是在冬至后甲子日夜半，少陽(yáng)起，陽(yáng)始生，此時(shí)天氣應(yīng)當(dāng)溫和。若未到甲子日，天氣就轉(zhuǎn)溫暖了，是未應(yīng)至而至，屬天氣“太過(guò)”。若甲子日已過(guò)半夜，天仍大寒不解，此為至而不去(也說(shuō)“應(yīng)至而不至”)，稱(chēng)為“不及”。若甲子日剛過(guò)，天氣溫暖如盛夏五六月時(shí)節(jié)，此為至而太過(guò)。《內(nèi)經(jīng)》曰：“至而和則平，至而甚則病，至而反者病，至而不至者病，未至而至者病”。因此可以通過(guò)及時(shí)觀察氣運(yùn)的盛衰，預(yù)測(cè)氣候的常異，做好順應(yīng)氣候變化的準(zhǔn)備，預(yù)先搞好必要的疫病防范工作，防止疫病發(fā)生。

二、加強(qiáng)體質(zhì)訓(xùn)練，增強(qiáng)抗病能力

早在2000多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作《素問(wèn)》中就有了“治未病”的思想和理論，即將疾病控制于未發(fā)生之前的預(yù)防醫(yī)學(xué)思想：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂”。中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論認(rèn)為：無(wú)論是人還是家畜機(jī)體，只要臟腑機(jī)能平衡協(xié)調(diào)，氣血和順、陰平陽(yáng)秘就不會(huì)有疾病發(fā)生(跌撲金刃傷、蟲(chóng)獸傷除外)。其“治未病”思想體現(xiàn)在家畜機(jī)體應(yīng)激發(fā)生之前就需要加強(qiáng)訓(xùn)練，增強(qiáng)體質(zhì)，防止應(yīng)激發(fā)生。在病邪侵襲機(jī)體之際，充分調(diào)動(dòng)機(jī)體的非特異性免疫力，協(xié)調(diào)機(jī)體生理機(jī)能，保證自身健康和生產(chǎn)力的正常發(fā)揮。此即所謂：“正氣存內(nèi)，邪不可干;邪之所湊，其氣必虛”。增強(qiáng)體質(zhì)的方法包括：保證營(yíng)養(yǎng)供給，每天定時(shí)運(yùn)動(dòng)并保證適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)量，保證充足的日光浴等。日光浴對(duì)于種豬尤其重要，在冬春季晴天須保證每天1小時(shí)以上的日光浴，夏秋季節(jié)則應(yīng)選擇在上午10點(diǎn)以前進(jìn)行。

三、加強(qiáng)飼養(yǎng)管理，消除環(huán)境致病因素

防止家畜疫病發(fā)生，一方面要加強(qiáng)飼養(yǎng)管理，增強(qiáng)家畜體質(zhì)及抗病能力，另一方面還要加強(qiáng)環(huán)境控制，強(qiáng)化對(duì)空氣、水源、廢棄物等環(huán)境的監(jiān)測(cè)和消毒處理，降低家畜圈舍環(huán)境有害病原體的含量，圈舍建筑物質(zhì)量及規(guī)格要嚴(yán)格符合家畜環(huán)境衛(wèi)生學(xué)要求，避免墻縫漏風(fēng)、地面凹凸不平、積水藏污等，努力將疫病發(fā)生的機(jī)率降到最低。