隨著人們對(duì)動(dòng)物進(jìn)行保健防疫意識(shí)的提高，動(dòng)物保健逐漸得到越來越多行業(yè)內(nèi)人士的關(guān)注和重視。中獸醫(yī)藥由于自身特點(diǎn)決定了其在動(dòng)物保健防疫方面具有更多優(yōu)勢，為了使中獸醫(yī)藥在動(dòng)物保健防疫中得到合理的應(yīng)用，發(fā)揮更大的作用。
一、中獸醫(yī)預(yù)防保健的理論基礎(chǔ)
按照中獸醫(yī)學(xué)理論，動(dòng)物體以五臟為中心，六腑（膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦）為五臟之表。五臟分別主管五體（脈、皮、肉、筋、骨）、五華（面、毛、唇、爪、發(fā)）、五官九竅（舌、鼻、口、目、耳及二陰）；生五志（喜、憂、思、怒、恐），藏五神（神、魄、意、魂、志），化五液（汗、涕、淚、涎、唾）。
五臟所主管的器官、神志等與五臟一起分屬于五行，并按照五行生克制化，乘侮勝復(fù)及五行互藏的規(guī)律相互聯(lián)系、相互制約、相互促進(jìn)而形成一個(gè)整體。臟與臟、臟與腑、腑與腑以及五官九竅、四肢百骸以氣血精津液為物質(zhì)基礎(chǔ)，通過經(jīng)絡(luò)密切聯(lián)系，其中某一臟或某一器官有病必然殃及其余四臟以及全身。
由于五行系統(tǒng)的生克制化，亢害承制關(guān)系是一種相互交錯(cuò)的網(wǎng)，因此，五臟的生克制化，亢害承制也是一個(gè)復(fù)雜的立體網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)；五臟可以被看作一個(gè)整體，而其中的每一臟都具有五臟的部分功能，也可看作是五臟的縮影和統(tǒng)一體，這就是所謂的“五臟互藏”之意。
不僅動(dòng)物體的臟、腑、器、官、神、志按五行規(guī)律相互聯(lián)系，一年四季，風(fēng)雨寒涼，花草樹木等世間萬物均如此，因此，利用不同五行屬性的藥物，結(jié)合動(dòng)物所處的季節(jié)與環(huán)境的五行屬性，對(duì)不同五行屬性的臟腑的生理機(jī)能或狀態(tài)進(jìn)行調(diào)整，使之功能恢復(fù)并保持平衡，動(dòng)物即可以恢復(fù)或保持健康。
二、中獸醫(yī)藥調(diào)整臟腑的基本原則
調(diào)整臟腑，就是指在防治臟腑病變時(shí)，既要考慮一臟一腑的陰陽氣血調(diào)整，更要注意各臟腑之間關(guān)系的調(diào)整，使之重新恢復(fù)平衡狀態(tài)，基本原則如下。
一根據(jù)臟腑病理變化，調(diào)整臟腑的陰陽氣血
虛則補(bǔ)之，實(shí)則瀉之，寒者熱之，熱者寒之。如，肝病病理特點(diǎn)為肝氣肝陽常有余，肝陰肝血常不足，故對(duì)于肝病的預(yù)防重在調(diào)氣、補(bǔ)血、和血，結(jié)合病因予以清肝、滋肝、鎮(zhèn)肝等。
二順應(yīng)臟腑的生理特性進(jìn)行調(diào)整
如脾喜燥惡濕，脾氣主升，以升為順；胃喜潤惡燥，胃氣主降，以降為和。故對(duì)脾常宜甘溫之劑以助其升運(yùn)，而慎用陰寒之品以免助濕傷陽；對(duì)于胃常用甘寒之劑以通降，而慎用溫燥之品以免傷其陰。
三根據(jù)五行生克制化規(guī)律，協(xié)調(diào)臟腑之間的關(guān)系
“虛則補(bǔ)其母”，“實(shí)則瀉其子”；或抑強(qiáng)或扶弱，或二者兼施而分清主次，亦可將“補(bǔ)母瀉子”與“抑強(qiáng)扶弱”結(jié)合起來，調(diào)整病臟及前后二臟三者間的關(guān)系。
四根據(jù)五臟互藏理論，進(jìn)行綜合調(diào)整
根據(jù)五臟互藏理論，在進(jìn)行保健防疫時(shí)要綜合五臟來考慮，分清主次，對(duì)主要臟器進(jìn)行調(diào)整。就呼吸功能而言，五臟均參與呼吸的調(diào)節(jié)，其中以肺、脾、腎尤其重要，所以，呼吸功能失調(diào)，常重在調(diào)理肺、脾、腎三臟。
五根據(jù)臟腑相合關(guān)系進(jìn)行調(diào)整
臟與腑的關(guān)系，是表與里的關(guān)系，中獸醫(yī)在防治疾病時(shí)，往往將二者聯(lián)系起來考慮，或臟病治腑，或腑病治臟，或臟腑同治。實(shí)則瀉腑，虛則補(bǔ)臟。
三、四季補(bǔ)益原理與原則
隨著四時(shí)氣候的春溫、夏熱、長夏濕、秋燥、冬寒的變化規(guī)律，生物出現(xiàn)春生、夏長、長夏化、秋收、冬藏等相應(yīng)的變化，動(dòng)物體（人體）與萬物一樣，也會(huì)適應(yīng)四時(shí)陰陽而變化?！鹅`樞》曰：“天暑衣厚則腠理開，故汗出”；“天寒則腠理閉，氣濕不行，水下留于膀胱，則為溺與氣”。意思是春夏時(shí)節(jié)，動(dòng)物體（人體）腠理較稀松，易于發(fā)泄多汗，以維持體內(nèi)的生理平衡。秋冬時(shí)節(jié)，腠理致密少汗而多尿，以適應(yīng)氣候寒涼的變化。
這種隨四季而變的規(guī)律不僅存在于生理方面，疾病的發(fā)生亦是如此，《素問》載：“春善病鼽衄，仲夏善病胸脅，長夏善病洞泄寒中，秋善病風(fēng)瘧，冬善病痹厥”。針對(duì)當(dāng)前的疾病情況而言就是說：春季多發(fā)上呼吸道疾??；夏季中期多發(fā)胸腔部位疾??；從小暑到立秋期間，易發(fā)生受涼腹瀉疾?。磺锛臼俏烈吒甙l(fā)期；冬天發(fā)生的疾病往往跟肢體有關(guān)。
四季氣候不同，動(dòng)物的生理特點(diǎn)不同，疾病情況也不同，所以四季保健防疫措施也應(yīng)各有側(cè)重。明代著名大醫(yī)學(xué)家張景岳說：“春應(yīng)肝而養(yǎng)生；夏應(yīng)心而養(yǎng)長，長夏應(yīng)脾而養(yǎng)化；秋應(yīng)肺而養(yǎng)收；冬應(yīng)腎而養(yǎng)藏”。
道家養(yǎng)生原則認(rèn)為四季補(bǔ)益應(yīng)該分為兩種情況：五臟之氣在四季中當(dāng)旺而旺的時(shí)候，春天，肝旺則養(yǎng)脾；夏天，心旺則養(yǎng)肺；秋天，肺旺則養(yǎng)肝；冬天，腎旺則養(yǎng)心；四季，脾旺則養(yǎng)腎；當(dāng)五臟之氣在四季中當(dāng)旺而不旺時(shí)，就應(yīng)該春補(bǔ)肝，夏補(bǔ)心，秋補(bǔ)肺，冬補(bǔ)腎，四季補(bǔ)脾；《修真密錄》認(rèn)為，前一種情況應(yīng)“春無食酸，夏無食苦，四時(shí)各減時(shí)味者，謂氣壯也；減其味，以殺盛氣”；后一種情況應(yīng)“凡和春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，調(diào)以滑甘；注云：多其時(shí)味，以養(yǎng)其氣也”；道家養(yǎng)生原則還認(rèn)為應(yīng)“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”；華陽真人說：“及春夏養(yǎng)陽，以真氣隨天大運(yùn)，在肝與心，氣升之所；秋冬養(yǎng)陰，以真氣隨天大運(yùn)，在肺與腎，肺腎者，液降之所?！标P(guān)于養(yǎng)陰養(yǎng)陽，《黃帝內(nèi)經(jīng)?素問》中亦有所載：“所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰?！币簿褪钦f，春夏季節(jié)宜適溫補(bǔ)陽氣，秋冬季節(jié)應(yīng)滋補(bǔ)陰液。
根據(jù)以上原理以及“不治已病治未病，不治已亂治未亂”的中醫(yī)真諦，動(dòng)物的保健防疫，就應(yīng)該隨著一年四季的變化，給動(dòng)物投喂不同的藥品，調(diào)養(yǎng)五臟神志，以順應(yīng)四時(shí)節(jié)氣，預(yù)防疾病的發(fā)生，促進(jìn)健康與生產(chǎn)。具體的應(yīng)用原則是：春天萬物復(fù)蘇，適合“升補(bǔ)”；夏天在天為熱，適合“清補(bǔ)”；秋天，在天為燥(長夏則濕重)，適合“平補(bǔ)”；冬天在天為寒，適合“滋補(bǔ)”。在按此原則進(jìn)補(bǔ)的時(shí)候，還需根據(jù)不同年齡、不同健康狀況，選擇適合當(dāng)時(shí)情況的藥物或食物進(jìn)行調(diào)理和滋補(bǔ)。
四、中獸醫(yī)藥保健防疫的應(yīng)用要點(diǎn)
綜合上述中醫(yī)藥經(jīng)典，結(jié)合現(xiàn)代養(yǎng)殖基本情況，筆者認(rèn)為，在現(xiàn)代養(yǎng)殖中使用中獸藥進(jìn)行動(dòng)物的保健防疫，應(yīng)從以下兩個(gè)方面加以考慮，合理應(yīng)用中獸藥。
一要根據(jù)不同動(dòng)物的生理特點(diǎn)進(jìn)行預(yù)防保健
以養(yǎng)豬為例，豬分種公豬、種母豬、商品豬，其中種母豬又包含后備母豬與經(jīng)產(chǎn)母豬，經(jīng)產(chǎn)母豬又有妊娠母豬、生產(chǎn)母豬、哺乳母豬等；商品豬又可分為乳豬、斷奶豬、保育豬、育肥豬；各個(gè)階段的豬生理情況不同，所使用的保健藥物也就不一樣，除此以外，還需要同時(shí)考慮豬場的環(huán)境以及用藥時(shí)的季節(jié)與天氣情況。
二要根據(jù)季節(jié)變化及氣候變化進(jìn)行預(yù)防保健
中醫(yī)學(xué)之運(yùn)氣學(xué)說認(rèn)為：大凡疫病之至，無不與異常之氣候有關(guān)，異常氣候在中醫(yī)里被稱為“時(shí)行之氣”，也有流行的規(guī)律。疫病發(fā)生的季節(jié)不同，特點(diǎn)也不一樣，以夏至分界，先夏至為溫，后夏至為暑，若夏至后三伏中多雨，則證多見熱濕并重；立秋前發(fā)病，證多熱重濕輕；立秋后發(fā)?。ㄖ^之秋后晚發(fā)或伏暑），證多濕重?zé)彷p。但若秋后少雨亢熱，則證多見燥甚濕輕；發(fā)于霜降前證多輕淺，發(fā)于霜降后證則深重，這就是豬高熱病在每年的8～11月多發(fā)的原因。
鑒于此，對(duì)于豬高熱病辨證方法可采用傷寒、溫病理法相統(tǒng)一的辨治方法，在具體辨治時(shí)以衛(wèi)氣營血辨證為主，同時(shí)輔以六經(jīng)辨證，或?qū)煞N辯證法結(jié)合運(yùn)用。
衛(wèi)氣階段，可用大青龍湯或以《寒溫條辨》記載的升降散、蒲氏加味涼膈散等辛涼之方加減化裁；
氣營證階段，可用辛涼表散之品如生石膏、金銀花、連翹、淡竹葉、黃芩等以清氣涼營、透營轉(zhuǎn)氣，在清氣的同時(shí)加入涼營之品，防止熱毒進(jìn)一步內(nèi)陷營血；
營血證階段，可用犀角地黃湯合導(dǎo)赤散化裁，丹地合劑、牛黃清心丸也可用于此證。
總之，在充分考慮動(dòng)物生長周期、季節(jié)與氣候變化的基礎(chǔ)上，根據(jù)當(dāng)?shù)丶膊×餍星闆r（傳染病史）和中獸醫(yī)辨證論治原理進(jìn)行預(yù)防保健，可以盡可能多的避免動(dòng)物因發(fā)生疾病而造成的減產(chǎn)和成本降低。
