不相信科學等于顛覆了很多人幾十年的觀念，我們從小接受現代化教育，學習科學文化知識。然而回想學習科學的道路，漸漸發(fā)現，學習了那么多的科學知識，面對錯綜復雜的雞病，我們仍然手足無措；面對變化多端的世界，我們莫衷一是；為什么學習的科學知識越多，給世界帶來的災難越深重……

例如，不少養(yǎng)雞者對雞病習慣刨根問底，哪個病毒、其基因組排序如何、變異情況，硬要把簡單的問題復雜化；面對微生物、細菌等病原，總要趕盡殺絕，于是拼命消毒雞舍；為了預防疾病，往飼料里添加大量的抗生素，加藥保健模式大行其道……

這些都是當代“科學”衍生出來的亂象。

什么是科學？科學不是一種方法，也不是一種結論。

科學，只是人類追求真理的一種態(tài)度。

與其把科學當作真理，不如將其當作一種文化，一種來自西方的有其自身民族性的文化。

今天產生于西方的“科學”一統(tǒng)天下，其他文明應對自然的知識和技術體系統(tǒng)統(tǒng)被判為迷信和愚昧，或不受重視。

有人反問，“科學”不可信，什么是可信的？

“鬼神！”，“我所說的鬼神，其實是指——大自然，所謂“鬼斧神工”，大自然教給我們很多東西——自然唯真。”

東西方文化有別。東方文化講求天人合一、順應四時、萬物共生，提倡柔性。春生、夏長、秋收、冬藏是東方哲學的基本理念，養(yǎng)雞應該順應四時，符合動物本性。

我們何不把中國傳統(tǒng)文化的精髓，中國哲學的思維運用在養(yǎng)雞生產當中？

你真的了解季節(jié)嗎？

“季節(jié)”二字表示兩個不同的涵義，“季”表示春夏秋冬四季，“節(jié)”指的是四季加上夏至、冬至、春分、秋分（八節(jié)）。春季生生不息，夏季萬物生長，秋季清凈肅殺，冬天則萬籟俱寂。

季節(jié)于中國古代哲學。春是佛教，普度眾生；夏是儒家，明知不可為而為之，自強不息；秋是法家，用法律和制度約束人，格殺勿論，冬是道家，清靜無為，上善若水，虛懷若谷。物質決定意識，四個季節(jié)也產生了四個意識形態(tài)。

一天也可以分為四季，早上是春季，上午是夏季，下午是秋季，晚上是冬季。春夏秋冬，既是時間概念也是哲學概念。

養(yǎng)雞人只有理解了“季節(jié)”，才能更好地理解“雞”——作為生物體在大自然規(guī)律中的生長繁殖。不同季節(jié)，養(yǎng)雞生產有不同的管理，生雞有不同的生長特性，甚至雞病也有不同的表現類型。

養(yǎng)雞需追求一種“和”的狀態(tài)

世界萬物相生相克、陰陽平衡，實際上就是“和”。中國哲學最精髓的東西，就是“和”。

我們生活的自然界是一個五彩繽紛的世界，萬事萬物各行其道，相安無事。自然界是一個生態(tài)系統(tǒng)，有動物，有植物，還有眾多的微生物。尤其是微生物在自然界的生態(tài)平衡中起著舉足輕重的作用。在生產者，消費者和分解者的三者關系中，缺一不可，破壞其中的任何一環(huán)都是對生態(tài)環(huán)境的極大破壞。

防控雞病，消滅傳染源和切斷傳播途徑就是一種高度理想化的思維，消滅傳染源無可避免地導致濫殺無辜。試圖將微生物趕盡殺絕的做法，是對大自然的極大破壞，盲目的全面消毒是對生存環(huán)境的極大破壞，空氣過濾等等養(yǎng)殖方法是違反天道的行為。人類或動物與自然界中的萬事萬物和平共處，尤其是與微生物和平共處才是人類或動物的萬全的生存之道。

生命的真諦是什么？只有一個字：和！

“ 夫大人者，與天地合其德 ，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。”說得就是這個道理。遵循大自然規(guī)律，順應天時，敬天愛“雞”，你就能成為養(yǎng)雞界的“大人”。